| 同西方偏于再现、摹仿 、理智的美学双峰对峙的我国古典美学，偏于表现 、表情。它的重要内容之一，就是写意。写意是我国传统艺术的一个重要的表现法则，它要求艺术家抓住并突出客体与主体相契合的某些特征，以表现艺术家对现实生活的审美评价及审美理想，抒写艺术家的主观感情、意兴，而不是写实地再现客观对象。作为我国传统艺术之一的说唱艺术，同我国的传统音乐、诗词、书法、绘画比起来虽然多一些再现，但其表现成分还是相当浓厚的。因而，写意性自然也是它的一个重要的美学特征。 正因为如此，在说唱艺术中，文学、音乐、表演诸因素，无不遵循这一法则，具备这一特征。脚本的写意性，固然是由各种写作手法造成，但从语言学的角度来讲，模糊语言的恰当运用起着相当的作用。 模糊语言是现代语言学的一个分支。本世纪六十年代美国科学家查德明确指出：在现实物质世界中所遇到的客体，经常没有精确规定的界线，这种不能精确划定范围的“类别”，在人的思维——特别是模式识别、信息传递和抽象中起着重要的作用，从而为模糊语言的研究开辟了道路。有些生物学家的研究结果证明了他的论断：人脑和计算机不同，计算机是使用传统的精密数字控制，而人脑却用模糊思维控制。人脑除了能精确周密地思考外，还有高度的随遇而迁的伸缩性、灵活性，它能对极为复杂的客观世界运用最少量的模糊信息，依照特定的规则进行思维。这种模糊信息的载体就是模糊语言。 所谓模糊语言，主要是指由模糊词或模糊词组所引起的，表示概念的内涵、外延难以明确确定或精确确定的语言。在生活中，当人们无法具体确定或精确确定思维对象范围的大小，或者虽可加以确定而语言表达不一定要求具体确定或精确确定时，语言就带有模糊色彩。形容词、概数词、程度副词和一部分时间名词、时间副词属于模糊词。受形容词、程度副词修饰或限制而组成的词组，就是模糊词组。此外，有些修辞格，象比喻、夸张、借代、比拟、双关、反语、象征、虚化等等，之所以能适应特定的情境，增强语言的表达效果，重要原因之一，就在于它们都具有模糊色彩。拿比喻来说吧：最贴切的喻体，也不能完全代替人们对本体的认识。尽管人们可以借助喻体把握本体事物，但这种把握却带有相当的模糊性。因为喻体与本体毕竟不是同一个事物，彼此有着质的差异。 显而易见，模糊语言是相对于精确语言而说的，它的主要特点就是模糊不清，即具有不确定性、不精确性。因之，一方面，借重它，说唱艺术家可以不对所表现的客体进行精确描绘，从而腾出精力“抒我胸中逸气”，主要表现自己的意兴和情感，以意率境，达到写意的目的。另一方面，不确定性、不精确性，带来了无限性、灵活性和多样性，从而给观众提供了联想、想象的充分条件，提供了审美再创造的广阔空间。这，正是写意性的主要功能。 说唱艺术是怎样借重模糊语言形成自己写意性的呢? 写意性要求传神。晋代顾恺之提出： “以形写神”，认为 “四体妍蚩本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中” 。唐朝司空图更进一步指出：“离形得似，庶几斯人”（按：“似”即神合、神似）。戏剧家汤显祖、李渔也提出了各自的见解：“凡文以意趣神色为主”。“机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有形而无生气”。他们都要求抓住客体具有审美价值的个性特征，给以概括、提炼，描绘出客体生动而鲜明的神态情状，传达出对象内在的精神气质。 模糊语言恰恰能做到这一点。请看京韵大鼓《白妞说书》对白妞形象的描绘： 细看白妞才十八、九岁。 穿一身淡雅无华的素衣裙， 既没有脂粉气不俗不媚， 又没有江湖气不厌不贫。 论神采，似出水的莲花， 临风的杨柳， 看清姿，如新升的星座， 乍涌的冰轮。 六句唱词，每句都是模糊语言 ，象什么“十八九岁”、“淡雅无华”、“素” ，“脂粉气”、“江湖气”、“不俗不媚” 、“不厌不贫”、“似出水的莲花，临风的杨柳” 、“如新升的星座，乍涌的冰轮，”等等 ，不是模糊词或模糊词组，就是模糊语言的修辞格 。作者没有用工笔精雕细琢白妞的五官身材、穿著打扮，而是抓住白妞气质方面的特征，借重上述模糊语言予以渲染，尽管有的词语值得推敲，如“不厌不贫”、“似新升的星座”之属，但还是使白妞清秀超俗的气质跃然纸上；同时，也抒发了作者喜爱白妞，视其若天人的独特感受。而观众，听了这段演唱，接受了这个清秀超俗的少女形象，受到了作者美妙感受的影响。正由于这个形象、这种感受是用模糊语言所塑造、所表达的，朦胧虚幻，“不即不离，是相非相，只于牝牡骊黄之外，约略写其风韵，令人仿佛如灯镜传影，了然目中，却捉摸不得，”所以给观众的创造性想象以极大的诱发力，人们尽可以根据对象的基本特征，根据自己的生活体验，创造出自己心目中的白妞来 。如果说有一千个读者就有一千个哈姆雷特的话，那么 ，有一千个观众也就有一千个白妞。 |
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