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模糊语言与说唱艺术的写意性

同西方偏于再现、摹仿 、理智的美学双峰对峙的我国古典美学,偏于表现 、表情。它的重要内容之一,就是写意。写意是我国传统艺术的一个重要的表现法则,它要求艺术家抓住并突出客体与主体相契合的某些特征,以表现艺术家对现实生活的审美评价及审美理想,抒写艺术家的主观感情、意兴,而不是写实地再现客观对象。作为我国传统艺术之一的说唱艺术,同我国的传统音乐、诗词、书法、绘画比起来虽然多一些再现,但其表现成分还是相当浓厚的。因而,写意性自然也是它的一个重要的美学特征。
  正因为如此,在说唱艺术中,文学、音乐、表演诸因素,无不遵循这一法则,具备这一特征。脚本的写意性,固然是由各种写作手法造成,但从语言学的角度来讲,模糊语言的恰当运用起着相当的作用。
  模糊语言是现代语言学的一个分支。本世纪六十年代美国科学家查德明确指出:在现实物质世界中所遇到的客体,经常没有精确规定的界线,这种不能精确划定范围的“类别”,在人的思维——特别是模式识别、信息传递和抽象中起着重要的作用,从而为模糊语言的研究开辟了道路。有些生物学家的研究结果证明了他的论断:人脑和计算机不同,计算机是使用传统的精密数字控制,而人脑却用模糊思维控制。人脑除了能精确周密地思考外,还有高度的随遇而迁的伸缩性、灵活性,它能对极为复杂的客观世界运用最少量的模糊信息,依照特定的规则进行思维。这种模糊信息的载体就是模糊语言。
  所谓模糊语言,主要是指由模糊词或模糊词组所引起的,表示概念的内涵、外延难以明确确定或精确确定的语言。在生活中,当人们无法具体确定或精确确定思维对象范围的大小,或者虽可加以确定而语言表达不一定要求具体确定或精确确定时,语言就带有模糊色彩。形容词、概数词、程度副词和一部分时间名词、时间副词属于模糊词。受形容词、程度副词修饰或限制而组成的词组,就是模糊词组。此外,有些修辞格,象比喻、夸张、借代、比拟、双关、反语、象征、虚化等等,之所以能适应特定的情境,增强语言的表达效果,重要原因之一,就在于它们都具有模糊色彩。拿比喻来说吧:最贴切的喻体,也不能完全代替人们对本体的认识。尽管人们可以借助喻体把握本体事物,但这种把握却带有相当的模糊性。因为喻体与本体毕竟不是同一个事物,彼此有着质的差异。
  显而易见,模糊语言是相对于精确语言而说的,它的主要特点就是模糊不清,即具有不确定性、不精确性。因之,一方面,借重它,说唱艺术家可以不对所表现的客体进行精确描绘,从而腾出精力“抒我胸中逸气”,主要表现自己的意兴和情感,以意率境,达到写意的目的。另一方面,不确定性、不精确性,带来了无限性、灵活性和多样性,从而给观众提供了联想、想象的充分条件,提供了审美再创造的广阔空间。这,正是写意性的主要功能。
  说唱艺术是怎样借重模糊语言形成自己写意性的呢?
  写意性要求传神。晋代顾恺之提出:
  “以形写神”,认为 “四体妍蚩本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中” 。唐朝司空图更进一步指出:“离形得似,庶几斯人”(按:“似”即神合、神似)。戏剧家汤显祖、李渔也提出了各自的见解:“凡文以意趣神色为主”。“机者,传奇之精神;趣者,传奇之风致。少此二物,则如泥人土马,有形而无生气”。他们都要求抓住客体具有审美价值的个性特征,给以概括、提炼,描绘出客体生动而鲜明的神态情状,传达出对象内在的精神气质。
  模糊语言恰恰能做到这一点。请看京韵大鼓《白妞说书》对白妞形象的描绘:
  细看白妞才十八、九岁。
  穿一身淡雅无华的素衣裙,
  既没有脂粉气不俗不媚,
  又没有江湖气不厌不贫。
  论神采,似出水的莲花,
   临风的杨柳,
  看清姿,如新升的星座,
   乍涌的冰轮。
  六句唱词,每句都是模糊语言 ,象什么“十八九岁”、“淡雅无华”、“素” ,“脂粉气”、“江湖气”、“不俗不媚” 、“不厌不贫”、“似出水的莲花,临风的杨柳” 、“如新升的星座,乍涌的冰轮,”等等 ,不是模糊词或模糊词组,就是模糊语言的修辞格 。作者没有用工笔精雕细琢白妞的五官身材、穿著打扮,而是抓住白妞气质方面的特征,借重上述模糊语言予以渲染,尽管有的词语值得推敲,如“不厌不贫”、“似新升的星座”之属,但还是使白妞清秀超俗的气质跃然纸上;同时,也抒发了作者喜爱白妞,视其若天人的独特感受。而观众,听了这段演唱,接受了这个清秀超俗的少女形象,受到了作者美妙感受的影响。正由于这个形象、这种感受是用模糊语言所塑造、所表达的,朦胧虚幻,“不即不离,是相非相,只于牝牡骊黄之外,约略写其风韵,令人仿佛如灯镜传影,了然目中,却捉摸不得,”所以给观众的创造性想象以极大的诱发力,人们尽可以根据对象的基本特征,根据自己的生活体验,创造出自己心目中的白妞来 。如果说有一千个读者就有一千个哈姆雷特的话,那么 ,有一千个观众也就有一千个白妞。
 
 
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