| 辽宁省的沈阳(原称“奉天”)是东北距京津最近的大城市，从清末民初就有许多北京评书演员到那里献艺，随后又从沈阳到达吉林、黑龙江两省。吉林在上世纪30年代就有北京评书名家霍正荣、卢醒笙(沈阳人，北京评书艺人李长彩之徒)、张青山及天津的索存寿等到长春从艺。他们都是演《水浒》的名家，张青山当年曾编《水浒拾遗》在《盛京时报》连载，后出单行本达24册。随后又有曹枢林到长春(当时为伪满洲国之“新京”)以说《三侠剑》《包公案》为主。黑龙江也自清末便有北京评书演员的足迹，最早在清宣统二年(1910)，北京评书艺人郭傑川便到卜奎(今齐齐哈尔)等地说演《太平天国》。随后又有北京、天津、沈阳的评书艺人到哈尔滨的北市场和齐齐哈尔的茶社演出。随着佳木斯、鹤岗、鸡西、阿城等煤矿的开发，大量煤矿工人云集，为了工人娱乐与艺人生存，这些地方陆续建起许多茶社，大批说书艺人到那里驻足演出，这也促进了这些地方评书的繁荣。 沈阳是清代陪都盛京，荟萃大批文人，评书也引起他们的关注。如清同治十二年（1873）刊行的刘世英著《陪都纪略》和清光绪四年（1878）缪东麟所著《陪都杂述》中，都有关于评书（当时称“评词”）的记述。1979年辽宁省博物馆清理馆藏旧拓片时，又发现光绪四年沈阳小东关老君堂所立“江湖行”碑（原碑已毁）拓片两张，记载了包括评书艺人牛瑞泉、戴德顺等在内13位“江湖人”。 现在仅知戴德顺为北京评书艺人，是牛瑞泉的弟子，也属王鸿兴第六代传人。光绪初年他从天津到沈阳，在沈阳另立门户，按“悦、庆、桐、浩”四字排辈分，收徒如陈悦贤、马悦卿、李庆魁、金庆岚、宋桐斌、固桐晟、陈浩智、刘浩鹏等。再加上此时期从北京直下关东的潘诚立、福坪安、梁殿元、丁正洪等，遂形成清末民初北京评书在东北遍地开花的局面。而到了上世纪40年代，沈阳更是形成了“四大说家”（卢醒笙、宋桐斌、丁正洪、施星夔）。 由天津到东北的北京评书演员福坪安，常演书目有《隋唐》《水浒》《明英烈》《包公案》《五女七贞》《永庆升平》等，都是北京评书的“书路儿”，他在1949年以前经常往返演出于京津与辽宁之间，后来久居营口，在评书界德高望重。满族的固桐晟(1903—1972)原名固松年，生于北京，祖母为爱新觉罗宗室。辛亥革命后, 满族“钱粮”停发, 流落到东北, 结识许多清代遗老, 积累了大量清廷典章知识，后习说评书，1932年他在沈阳拜评书名家李庆魁为师, 下海从艺。随后又被陈士和收为义子, 学说《聊斋》，多年在天津、沈阳、长春等地演出, 新中国成立后定居长春。他根据族内见闻创作的《清宫秘史》颇受听众欢迎，成为其代表作。此外，在东北还有许多鼓书艺人（以演唱西河大鼓为多）弃唱改说，也成为评书演员。此习虽然形成于天津，但在东北更为普遍，如沈阳书坛“三杆大旗”赵玉峰、程福田、黄福才，原来都是天津的西河大鼓艺人，在书馆常年说唱长篇鼓书，到东北后都先后改说评书。 新中国成立前流动于京津与东北之间的演员，1949年后有的定居东北，如固桐晟定居长春、袁阔成定居营口、杨田荣定居鞍山等，他们对发展东北新评书都起到了推动作用。“文革”后，从鞍山崛起的刘兰芳、单田芳及本溪的田连元等，从书馆茶社登上电台、屏幕，既扩大了评书在新时期的影响，也使他们成为当代评书的代表者。 |
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