| 河南省开封市是北宋的都城——汴京，汴京当年曾出现各种瓦舍勾栏，说书艺术十分繁荣。而山东则是我国古代齐鲁旧地，也是我国传统文化发达地区，与河南接壤。虽然河南、山东两地有许多相似的艺术形式流传，但今日河南与山东两省流行的评书，却并非是古代“说话”艺术的流变，而是受近代鼓书艺术的影响发展而成。 关于河南评书，《中国曲艺志·河南卷》记载：“民国以后，河南大部分城镇商埠、集市码头都有了评书演出，仅开封相国寺便有30余位艺人竞技。其中佼佼者则属李学(即李永学)弟子段润生和马俊亭。段润生长于"揭页子书"，人称"三国状元"、"活岳飞"。马俊亭擅说《水浒》、《彭公案》和《七侠五义》，均拥有一定的观众。……民国二十年(1931)北京评书艺人纪侠生首次到开封说演《雍正剑侠图》。纪用京音，口齿伶俐，身段招式干净利落，书新艺新，场场满座。自此，开封说剑侠书日盛，《江湖奇侠传》、《蜀山剑侠传》、《青衣女侠》、《燕子李三》等先后出台，并向河南各地传播。……民国三十四年(1945)后，评书艺人的交流日渐活跃。太康县的吴慎动常到外省演出，人送绰号"响五省"，段润生弟子邱大成到安徽亳州，众称"皖北三绝"之一。继之，亳州的洪天觉、界首的纪万春、马素芳等也先后驻足开封。纪万春原唱河南坠子，后改说评书，技艺精绝，不仅说讲《月唐》、《南宋英烈》等六传统大书，还说新《啼笑因缘》。马素芳为评书女艺人中之翘楚，擅说《青衣女侠》，颦笑皆具魅力，后定居郑州，并与马仲三、马少臣合称"郑州三马"。”除此之外，河南评书还有“评书三英”（朱子英、赵忠英和吴志英）等，都在民众中有很大影响。 山东省的评书有时称“评词”，与河南评书风格相近，也有照本宣科的形式，也称为“揭页子书”。山东省的评书艺人，多在济南“大观园”北门外搭棚卖艺。其著名评词演员傅泰臣(1889—1983)，河北省景县人,自幼家贫,十四岁习唱山东大鼓,后拜王增豪习唱“老北口”,随师在冀南鲁北流动从艺,上世纪20年代中期曾改唱西河大鼓。1928年到济南在新市场说书,两年后改说评书（当时称“评词”）。虽然济南也有评书艺人不断流动性演出,但傅泰臣久居济南,便成为当地由鼓书改说评书的代表人物。傅泰臣会的书目较多,是有名的“书篓子”。他说书经验丰富,社会阅历深广,善于讲古评今,书情自然合理。在表演中他从不大喊大叫，说演袍带书和短打书均有自己的特色。常演书目有《龙衣案》、《瓦岗寨》、《打登州》、《刘公案》、《七侠五义》等。而“文革”后则出现了以刘延广为代表的山东评书表演艺术家。刘延广出生于1939年，他开创了用山东话说书的先例，始终保持用山东话说演山东故事，如历史题材的《秦琼下海州》及现代题材的《节振国》、《桥龙飚》、《侦察济南府》等。为提高书艺，他除了向济南的名家傅泰臣学艺外，还专门自费跑到营口去看袁阔成的表演。1963年他调入济南市曲艺团，积极开展说演新书活动。他以山东话说演评书曾遭遇电台不予录音广播的尴尬，但济南人听着亲切，深受广大山东听众欢迎。在此基础上，他终于创造出了山东评书。 在河南评书和山东评书中，还有些文人下海者。如河南评书演员朱子英自幼家庭殷实，曾读私塾，喜好文学，是因为吸鸦片烟而导致家庭败落，从而下海说书；山东评书演员张善仰幼年曾读五经四书，年轻时因抱打不平误伤人命，为避祸而成僧人，后学评书，以专说《聊斋》受到听众欢迎，后因祸事平息，还俗下海说书，兼演《三国演义》，终成鲁西南一带名家；鲁北武定州的尚贵科，以演说古籍名著为主，曾在济南新市场演出，受到听众的普遍欢迎。 豫鲁两地语言相通，民俗相似，民间艺术相互间交流较多，其评书特点也很相近。虽然两地均为我国古代文化发祥地，但与京津及东北流行的评书相比，却更具丰厚的乡土气息。 |
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