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崔凯:交互媒介下的曲艺生态新格  
曲艺界“以德服人”还行得通吗?  
让曲艺真正进入高等教育  
【媒体报道】姜昆:倡导优良行风  
相声名家姜昆讲曲艺  
孙福海网络“摆知”收徒 曲艺老  
 
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      >相声史杂谈(十二)
    (十二)街市戏谑打砌 今有街市戏谑,打砌打调。《卢浦笔记》的这种阐述宣告了一种曲艺新形式相声的成熟。 街市戏谑包括的内容比宋杂剧可能更广一些,但主要是从杂剧的艳段、正戏与后散段的数以百计的节目来探讨相声。周密与陶宗仪搜罗过两份节目单,前者二...[详细]
     
      >相声史杂谈(十一)
    (十一)相声孕育期小结 在宋代,相声艺术诞生了,走到街头了,走到人民群众中来了。 我们在前几章介绍了相声的孕育时期。这个时期应该有多少长,我们放个马后炮,做个事后诸葛亮看看。 我国的艺术具有很大的特殊性,现代人脑子里的艺术分类与古代人也很不一...[详细]
     
      >相声史杂谈(十)
    (十)宫廷戏谑合生 合生,是戏曲史上的谜。 我把合生归入唐杂剧,而且认为说清楚了合生,也就说清楚了相声,即合生中的杂嘲伎艺是文人哏相声的渊源。 中宗宴内殿,胡人袜子、何豁等唱此歌,或言妃主情貌,或列王公名质,词至秽浅。(《唐音癸签 合生歌》)...[详细]
     
      >相声史杂谈 (九)
    (九)杂剧水到,相声渠成 唐代《鸟歌万岁乐》里有口技、象人、象生;秧歌傩戏中有杂扮,宴席上有杂嘲、语言游戏,隐语、歇后语、讹语影带、诨语、诙谐、题目人、行令(注:唐李肇《国史补》。);酺设中有弄参军、弄女儿子(假妇人)弄痴(秧歌中有弄痴公子...[详细]
     
      >相声史杂谈(八)
    (八)唐代有没有相声 相声的通俗解释是有相有声,即模仿动作与模仿声音。然而模仿动作与声音只能算是伎艺,不是反映生活的艺术。民间笑话也不是表演艺术,它是记录下来给人读的,偶然有绘声绘影的对话,还不能说是一种语言艺术。 在戏曲发展成定型的艺术以...[详细]
     
 
 
 
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