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曲艺界“以德服人”还行得通吗？  
让曲艺真正进入高等教育  
【媒体报道】姜昆：倡导优良行风  
相声名家姜昆讲曲艺  
孙福海网络“摆知”收徒 曲艺老  
 
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      >相声史杂谈（十）
    （十）宫廷戏谑合生 合生，是戏曲史上的谜。 我把合生归入唐杂剧，而且认为说清楚了合生，也就说清楚了相声，即合生中的杂嘲伎艺是文人哏相声的渊源。 中宗宴内殿，胡人袜子、何豁等唱此歌，或言妃主情貌，或列王公名质，词至秽浅。（《唐音癸签 合生歌》）...[详细]    		  
      >相声史杂谈 （九）
    （九）杂剧水到，相声渠成 唐代《鸟歌万岁乐》里有口技、象人、象生；秧歌傩戏中有杂扮，宴席上有杂嘲、语言游戏，隐语、歇后语、讹语影带、诨语、诙谐、题目人、行令（注：唐李肇《国史补》。）；酺设中有弄参军、弄女儿子（假妇人）弄痴（秧歌中有弄痴公子...[详细]    		  
      >相声史杂谈（八）
    （八）唐代有没有相声 相声的通俗解释是有相有声，即模仿动作与模仿声音。然而模仿动作与声音只能算是伎艺，不是反映生活的艺术。民间笑话也不是表演艺术，它是记录下来给人读的，偶然有绘声绘影的对话，还不能说是一种语言艺术。 在戏曲发展成定型的艺术以...[详细]    		  
      >相声史杂谈（七）
    （七）解铃还须系铃人 我常想：相声史的疙瘩是王国维与司马迁结的。 司马迁不满意汉武帝的奢侈浪费，穷兵默武，好大喜功，他想出一个借古喻今的办法，请出楚国人优孟，秦国人优旃与外交家淳于髡来帮忙。他本来是不喜欢投机取巧的滑稽家的，象屈原那样，说过...[详细]    		  
      >相声史杂谈（六）
    （六）处处无家处处家 相声艺术是民间艺术，不是官间艺术，不登大雅之堂，不登小雅之堂，他甚至没有堂屋。虽然它的远亲也许显赫过。 俳优言河市乐。临河者皆曰河。是如今之艺人，于市肆做场，谓之打野泊，皆谓不着所。今谓之打野呵 （刘贡父《诗话》）这位宋...[详细]    		  
 
 
 
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